Die Besitzung des Rats Bindheim, später Meißner, Wolf, heute Neudeck.

Die Gärtnerei des Hanrion, früher Bauernhof Huck, später Kuhfeld, Daumann, Dr. Richter, jetzt Lange.

Die direkte Ecke bildete ein Büdnerhaus, welches mit einem Streifen an der Westseite der Schloßstraße zu dem gegenüberliegenden Bauernhof Grunow gehörte, denn der Weg zum Schloß war direkt über das Bauerngehöft Grunow gelegt worden. Auch hier ist der Schlagbaum noch angedeutet. Die Hofstelle ist noch heute im Besitz derselben alten Familie, welche auf diesem Hof ihren Stammsitz in Pankow hatte, Punkt.

Hinter dem Garten auf der linken Seite der Schloßstraße wohnte der Instrumentenbauer Schüler, hier war ein Garten der Pfarrer, später Prechtel.

Der Bauernhof Pieper und Bauernhof Wurstmacher, von letzterem besaß später einen Teil Staatsrat Jordan, Später Rossek, heute Dr. Fischer.

Bauernhof Grunow, dazu der Hof der Bäuerin Wurstmacher. Später besaß beide Höfe Hartwig, dann Delschau, heute Eintrachtstraße.

Der Kossätenhof des Kaufmanns Baudouin; später Sasse, Ball, Gemeindeamt, heute Ecke der Eintrachtstraße.

Zwei Kossätenhöfe des Bankiers Schickler, durch Kurfürst Friedrich III. angekauft und vereint, das sogenannte Kavalierhaus, heute die Kavalierstraße.

Der Hof des Bauern Wegener. Auf diesem Hof wohnte in alter Zeit die Bauernfamilie Liebnitz bis 1769, dann Grunow, 1799 wurde dessen Schwiegersohn Bauer Wegener Besitzer.

Der Kossätenhof des Geheimen Rats Hermbstadt; früher von Stosch, Ziegler usw., heute der Amalienpark. An diesem Ostende des Dorfes teilte sich die Dorfstraße wieder in drei Landwege. Der eine führte südlich nach Weißensee (heute Hadlichstr.), der zweite führte westlich nach Heinersdorf, der dritte führte nordwestlich nach Französisch-Buchholz. Eine doppelte Lindenallee schmückte die Dorfaue vom westlichen bis zum östlichen Ende und gab dem Schmagerschen Büdnerhaus am Dorfteich die Bezeichnung „Lindenhaus“.

Alle Besitzungen hatten tiefe Gärten, welche eine gleichmäßige Grenze an dem Dorfweg hatten, welcher das ganze Dorf umlief, mit Ausnahme des Teiles zwischen der Schloßstraße und der Schönholzer Straße. Hier lag zwischen den Höfen und der Panke der sogenannte Piesel, niedrig gelegenes Wiesenland. Die Panke hatte vor 1806 an dieser Stelle einen anderen Lauf. Sie floss bald hinter dem heutigen Pankgrafen und hinter dem damaligen kleinen Eichholz in einem weiten Bogen südlich bis dicht an die Gärten der Höfe heran, wandte sich wieder nordwärts bis zur Heidebrücke. In dem weiten, nach Norden geöffneten Bogen lag der Schönhauser Kirchacker. 1805 wurden vom Erbpächter, Finanzrat Hering, Teile dieses Ackers zur Gradlegung des Pankebettes mit der Gemeinde Pankow ausgetauscht. [1] Auf der Karte von 1818 ist das neue Bett als auch der alte Lauf im südlichen Bogen kenntlich. An den Feldweg erinnern heute nur noch die kurzen Strecken, die Schulstraße und die Hartwigstraße. Auch der Dorfteich für Feuersgefahr fehlte nicht. Er lag am Westende des Dorfes vor dem Lindenhaus oder dem Pfuhlhaus, wie man es später mit wenig Geschmack nannte; er wurde 1870 zugeschüttet.

Die Gärten waren zum großen Teil schön angelegt und gepflegt. Die Wege waren sämtlich ungepflastert, aber alle mit Baumreihen geschmückt. Unser Ort lag wie ein großer Garten im Grünen.

In der Mitte stand das Kirchlein, schmucklos, ohne Turm, umgeben von den Gräbern der Verstorbenen. Das Küsterhaus und hinter ihm das Haus des Müllers und ein Büdnerhaus schlossen sich an.

Der kleine Friedhof an der Kirche mußte wohl keine würdige Einfassung einst gehabt und die Pflege der Gräber darunter gelitten haben. Dies hatte den Bankier Johann Heinrich Scheel bewogen, in seinem Testament zu einer würdigen Kirchhofsmauer 500 Thaler auszusetzen. Er starb 1782, und im folgenden Jahr wurde die Feldsteinmauer mit einem Pfeilergatter nach der Schloßstraße zu errichtet.[2]

An der Ostseite der Kirchhofsmauer lehnte sich der Leiterschuppen und das kleine Spritzenhaus, welches später auf den Schulhof an der Kirche verlegt wurde; 1890 wurde ein besonderes Feuerwehrhaus in der Schulstraße errichtet.

Friede war im Lande, und friedlich ging das tägliche Leben dahin. Die vom Krieg unterbrochene Weiterentwicklung wurde wieder aufgenommen, noch manche Fessel des alten Lebens mußte gesprengt werden.

Der Landmann war wohl rechtmäßiger und freier Besitzer seines Hofes und Ackers, aber sein Acker war nicht fest begrenzt; es hing mit der altersgrauen Gewohnheit der Bestellung der Feldmark zusammen. Das gesamte Ackerland war in drei große Felder geteilt, von denen abwechselnd eines brach liegenblieb und zwei gleichmäßig bestellt wurden. Hieran war jeder gebunden. Wer den zur Brache bestimmten Teil beackerte, verfiel der Strafe und wurde gehindert. Jeder Bauer hatte Anrecht auf eine bestimmte Morgenzahl in jedem Feld. Die Gewohnheit der Jahre brachte wohl mit sich, daß jeder die Ackerstreifen kannte, welche in jedem Feld ihm immer wieder zugeteilt wurden, aber er konnte von ihnen nicht sagen, dass sie sein Eigen seien. Der Acker lag im „Gemenge“, wie man sich ausdrückte.

Alle Teile der Feldmark, welche in die drei Felder nicht einbegriffen waren, zum Beispiel die Ackerstücke zwischen den Höfen und der Panke, waren ebenso in Teile geteilt. War der Bauer auf den großen Feldern an die bestimmte Ackerfrucht, an den Beginn der Bestellung und der Ernte gebunden, so konnte er auf den Beiländern freier den Bedarf des Hofes bauen. Auch an jeder der getrennt liegenden Wiesen hatte er einen oft größeren, oft winzig kleinen Anteil. Wie unglücklich lagen obendrein die Anteile an den drei Feldern. Wegen der Zufahrt mußten sie an einen der wenigen Wege grenzen und waren deshalb schmal, aber oft sehr lang, vom Dorfweg hinter dem Hof bis zur Grenze der Dorfmark. Der einzelne konnte wohl seinen ganzen Ackeranteil, aber nicht ein Trennstück verkaufen; verkaufte er seinen Anteil an einem Beiland, so verursachte es große Berechnungen, weil die Hütegerechtigkeit auf allen Feldstücken, auch den Wiesen, vor einem Termin im Frühjahr und nach einem Termin im Herbst wiederum der Gesamtheit zustand. Wurde ein bestimmter, festbegrenzter Teil der drei Felder an einen Käufer veräußert, so war die ganze Bauernschaft, Pfarre und Kirche am Verkauf beteiligt und mußte entschädigt werden. Das kam wohl vor. So kaufte geheimer Rat Hermbstadt,[3] der Besitzer des letzten Kossätenhofes auf dem Ostende des Dorfes (des heutigen Amalienparks), neben seinem Hof 1812 ein Stück Feldmark von 25 Morgen und zäunte es ein; er beabsichtigte hier einen botanischen Garten anzulegen. Ein Bild der Zersplitterung des einzelnen Ackerteils haben wir oben in dem Pfarrland in der Aufzeichnung des Pfarrers Ideler 1716 gesehen. Die Lostrennung des Einzelackers von der Gesamtheit, die Zusammenlegung der einzelnen Teile und ihre feste, unabhängige Begrenzung nannte man Separation.

Die Separation war eine Notwendigkeit und wurde von jedem erwünscht.

Schon 1771 erließ Friedrich II. für Schlesien ein „Reglement über die Aufhebung der Gemeinheiten und Gemeinhütungen.“ 1752 hatte er für die Staatsdomänen angeordnet, daß überall da, wo königliche Domänen mit den Ortschaften „im Gemenge“ lagen, von den Beamten eine wirtschaftliche Zusammenlegung veranlaßt werden sollte. Für unsere Gegend erfolgte eine Verordnung vom 20. Juli 1817 und das Gesetz vom 7. Juli 1821. Diesem Gesetz nach mußte auf Antrag eines einzigen Teilhabers die Gemeinheitsteilung erfolgen.

Den Separationsantrag stellte[n] in Pankow der Pfarrer Weiße und einige Bauern, denen sich die Gesamtheit sofort anschloß; allen lag viel an einer Festlegung ihres Besitzes, und sie bitten, ihnen die zu ihren Gütern gehörigen Aecker, Wiesen, Weiden und Holzungen abgesondert von den Grundstücken der übrigen Grundbesitzer in einem speziellen Plan zuzustellen. Schon 1819 waren alle Wirtschaften vermessen worden. Der Acker wurde 1820 verteilt. Der Separationsrezess wurde erst 1842 vollzogen, da sich in der Regelung der Hütegerechtigkeit viele Schwierigkeiten ergaben.

An der Separation waren 14 Bauerngüter, die Pfarrer, die Kirche, 10 Kossätenstellen, das Schul- und Küsteramt interessiert. Die Büdner hatten weder Ländereien im Felde noch Anteil an der Hütung und waren deshalb nicht beteiligt. Das 15. Bauerngut (Schmarger, Jüterbogk) war schon 1817 separiert auf Antrag des Bankiers Jüterbogk und hatte feste Aecker und Wiesen, so daß dieses Bauerngut bei der allgemeinen Separation ausschied. Die zu separierenden Realitäten waren 1. Acker, 2. Wiesen, 3. Weiden, 4. Holzungen, 5. Hütungsrecht im „großen Eichholz“, wofür ein jährlicher Zins von 5 Taler und 13 Groschen an das Rentamt zu zahlen war, zu dem jeder Bauer und der Pfarrer ein Teil, jeder Kossät einen ½ Teil beiträgt. 6. Hütungsrecht in der Jungfernheide, welches mit Rindvieh von der ganzen Gemeinde und mit Schafen von denjenigen Gemeindegliedern, welche die Schäfereigerechtigkeit auf der Feldmarkt besitzen, ausgeübt wird. Die Gemeinde durfte in der Jungfernheide, welche damals bis zum Wedding reichte, und zu der die Spandauerstraße der alte Triftweg war, 60 Stück Rindvieh und 600 Schafe hüten. Die Gemeinde hatte hierzu einen besonderen Kuhhirten, welcher an der Nordecke der jetzigen Breiten und Alten Schönholzer Straße sein Hirtenhaus und Wiese hatte. Dieses einst wertvolle Hütungsrecht in der Jungfernheide verlor für unsere Bauern und Kossäten immer mehr an Wert, weil die Jungfernheide durch die wachsenden Orte Gesundbrunnen, Wedding und Reinickendorf weiterrückte und abgeholzt wurde.

1. Den Acker und die Beiländer hatten zu teilen nach ihrem Anrecht 13 Bauern zu je 2½ Hufen, 1 Bauer zu 3 Hufen, die Pfarre zu 4 Hufen, die Kirche zu einem Hufe (die Kirche besaß schon 1785 ¾ Hufen, ihr Anteil ist bei der Separation offenbar abgerundet [aufgerundet?] worden.)
2. Wiesen. Diese lagen zum Teil zerstreut in den drei Feldern, zum Teil in einer Parzelle am Piesel, an der Panke auf der Nordseite des Dorfes.
3. Weiden. Auf gemeinschaftlichen Weiderevieren, z. B. die Eberwiese und die Pferdekoppel; auf der Brache; auf den Stoppelfeldern; auf den Wiesen im Frühjahr bis 12. Mai und im Herbst nach der letzten Mahd; in der Jungfernheide; im Eichholz.
4. Holzungen. Die Dorfheide (166 Morgen) wurde von 14 Bauern und der Pfarre genutzt.

Durch den Rezeß erhielt die Pfarre Acker 124 Morgen 16 Routen. 94 Morgen 113 Routen lagen in der Gegend der heutigen Kaiser-Friedrich-Straße, 28 Morgen zwischen der heutigen Schulstraße, Berliner Straße und dem Grunowschen Acker, an Wiesen 3 Morgen 22 Routen am Piesel (etwa Parkstr.), 7 Morgen 122 Ruten Kleekoppel im Gelände des heutigen Güterbahnhofes; zusammen 135 Morgen 86 Ruten.

Die Kirche erhielt an Acker- und Weideabfindung 38 Morgen 92 Routen an der Prenzlauer Chaussee, welche damals Uckermärkische Heerstraße hieß.

Das Schul- und Küsteramt hatte Hüterechte für 1 Kuh, 1 Kalb, 2 Schweine und 2 Gänse, welches mit 70 Ruten Wiese in der Kleekoppel abgefunden wurde. Zur Verbesserung des Einkommens und zur Anlage einer Obstbaumschule wurden weiter 1 Morgen und 150 Ruten an der Mühlenstraße bestimmt. Unter den Interessenten wurde der Acker je nach ihren Anrechten verteilt. Die Stücke auf den Hauptfeldern zur Linken und zur Rechten der Berliner Straße wurden durch das Los verteilt.

Die Kossäten erhielten als Abfindung ihrer Weidegerechtigkeit auf der Feldmark Ackerteile oder Wiesenteile, gewöhnlich im Anschluß an ihren Garten. Für die Wege war im Rezeß eine bedeutende Erweiterung vorgesehen, so für die Uckermärkische Straße (Prenzlauer Straße), für den Weg nach Berlin (Berliner Straße) und die Mühlenstraße, für den Weg nach Heinersdorf und dem Gesundbrunnen. Zur Dotation des Schulzenamtes wurden 4 Morgen Wiese, für den Kirchhof 2 Morgen an der Kreuzung der Spandauer und Kreuzstraße, für die Schmiede 10 Ruten ausgeschieden.

Vieles blieb noch Gemeingut. Das Holzrevier (160 Morgen) sollte gemeinschaftlich verwaltet und um die gemeinschaftliche Weide am Weg nach dem Gesundbrunnen noch erweitert werden. Zu dem Zweck soll jeder Bauernhofbesitzer jährlich 15 Groschen zum Ankauf von Kienäpfeln (zur Aussaat) oder 2 Scheffel gute Kienäpfel geben. Der Nutzertrag des Holzes wird jährlich verteilt. Gemeinsamer Besitz bleibt das Pferdehirtenhaus, welches Nachtwächterwohnung wird, und das Kuhhirtenhaus, die Jungfernheide, an der jeder Bauer mit 2 Kühen und 4 Schafen oder 6 Kühen beteiligt war, jeder Kossät mit einer Kuh, die Hütung im Eichholz, der Besitz der Hirtenhäuser und der Schäferei im Ort (Breite Str. 22). Die freie Schäferei gehörte ursprünglich zum Lehnsschulzengut, war aber 1719[4] den Bauern und Kossäten gegen eine Jahrespacht von anfangs 88 Taler[n], später 133 Taler[n[ und der Verpflichtung, 50 Fuder Schafdung zur Schloßgärtnerei zu liefern, auf Zeitpacht überwiesen worden. Zu dieser Schäferei gehörte, um das Heu für die Winternahrung zu gewinnen, eine Wiese von 44 Morgen bei Pinnow an der Havel, ferner die Hütegerechtigkeit auf der Feldmark zu Pankow für 400 Schafe. An diesem Besitz waren 15 Bauern, von denen 1817 Jüterbogk durch Rezeß ausschied, beteiligt. Die Schäferei wurde 1827 gegen 106 Taler[5] Domänenzins und Grundsteuer in einen Erbpachtbesitz der Gemeinde verwandelt. Die Hofbesitzer mußten jedoch dem Fiskus gegenüber dafür auf die Hütegerechtigkeit in der Jungfernheide[6] für immer verzichten. Der Schäfereihof mit Garten ging bald an den Besitz des Bauern Damerow über. An der Schäferei hatte[n] die Pfarre und Kirche keinen Anteil.

Die Separation war eins der größten wirtschaftlichen Reformwerke des Jahrhunderts. Der Acker des einzelnen Hofbesitzers lag nun festgeordnet, der Besitzer hatte volle Verfügungsfreiheit und konnte jederzeit Ackerteile veräußern.

Die Feldmark unseres Ortes hatte nun einen neuen veränderten Anblick. Die Felder lagen nicht mehr in langen Streifen, sondern waren zu besonderen Feldern der einzelnen Besitzer zusammengeschlossen. Die Wege waren bedeutend verbreitert, mancher Weg war aufgehoben und neue Zufahrtwege zu den Äckern bis zu den Grenzen hin angelegt. Aber auch ein Stück Dorfidyll war verschwunden. Der Schäfer zog nicht mehr mit seiner großen Herde auf die Brache und die leeren Herbstfelder, denn die gemeinsame Hütung der Feldmark hatte aufgehört. Die Schäferei, welche die Gemeinde vom Staat in Erbpacht hatte, wurde an den Bauern Damerow veräußert.

[1] G. K., Tit. LXXIII. Sekt. d. Nr. 13

[2] A. M.

[3] A. M.

[4] A. M.

[5] A. M.

[6] Ebenda.